年轻人对感情没有太深刻的认识，现代人成年的很早，成熟的却很晚，对于张言沭来说，她现在的愁思，并不都在自己父亲的安危身上，脑子里最多的人影，居然是李修缘。

心意难明，人总是在最理智的时候，把所有奇妙的感觉都抵在心海深处，只有精神动摇才会找到那处最柔软的所在。

张言沭和李修缘正是最典型的青梅竹马，是从小一起长起来的，最可爱的年纪，留在张言沭身边的就是李修缘，她小时候曾经幻想过可以跟身边这位可爱的弟弟，一起生活一起玩耍，永永远远，可惜后来李修缘父母因为工作的关系回了老家，她自己也去了那座山上拜师学艺。

有些事情总是在自然的状态下发生，给我们惊喜，让我们铭记于心。好的感情，是找个相互喜欢的人过一生，从喜到爱的让他陪你哭逗你笑，同享福共患难。

从小房子住进大房子，从二人世界变成三口之家，并没有惊天动地，也没有恩怨情仇，就这样平平静静地把日子过成天长地久。

“言儿，在想什么呐？”

母亲的声音在身后响起，夜晚里山峰间有刺骨寒风，二人体质特异，倒并不觉得很冷。

“母亲，我在想何时才能救出父亲。”

“你爸他就是老糊涂了，教了这么多年书，还是一颗榆木脑袋，别人激将一下，就敢身涉险地，当初真不应该放他出家门。”

“母亲，我想父亲也是有考量过的，您看他离开后的一切安排，都有很大的深意。”

“有深意又如何？言儿啊，你要记住伟力归于自身才是最重要的，你父亲努力一辈子就是想证明普通人也可以战胜修真者，可你看他这些年都做了什么？我不在意他有自己的志向理想，但我希望他健健康康的活着，这才是最重要的。”

张凤为和张言沭母女二人站在一起，画面感如同姐妹一样，张言沭的气质偏于冷淡，属于冰山美人，张凤为则是一种武则天式的女强人风范，立在山巅，就是所有人的女王。

母亲素手为自己整理着鬓角，张言沭没有躲开，此时看着山中黑白相间的风景，眉头却是紧紧锁住。

“女大不中留，言儿啊，你就别再等了，修缘那小子跟你父亲一样是榆木疙瘩，又干又硬，怎么都不会理解女孩子的心情。”

“母亲……”

被张凤为点出心事，张言沭冷淡的表情上终于飞起了红晕，摆脱了平时的冷静样子，微微低头，看起来像是害羞的小苹果一样。

张凤为身高上要比自己的女儿低十公分左右，此时轻抚着她的头发，倒像是淘气的妹妹在和姐姐开玩笑。

“别想了，李修缘那小子可从来不是个安生的主儿，不过你父亲曾经为他批过八字，这也是为什么后来他爷爷阻止他和你一起去修行的原因，咱们家……”

“母亲，不要再说了，我都明白的。”

“傻孩子。”

摸着她的头，张凤为眼中只剩下怜惜的情绪。

这一夜注定难眠，对于在禅院中的李修缘来说，也是一种另类的磨炼，挤在墙角处，用禅院中的几个旧蒲团拼接了一张临时床。

至于枕头和被子就更简单了，自己带的备用衣物折折叠叠就可以对付一夜了，至于明天，倒是不用太在意。

比起他来说，和尚要简单很多，在佛堂中央的蒲团上盘膝而坐，瞑目参禅，这就是他每天休息的方式。

佛堂里至于一座佛陀造像，看起来朴素精致，却又何平常寺庙中的佛像有很大不同。

李修缘在某些程度上，对于佛教有深刻的认识，知道眼前的造像与其说是佛像，不如说印度教的神灵更形象一些。

其实，佛教在印度的地位并不是那么高的。

有点像神州的道教，在如今神州的地位，确实不如佛教火热，信徒多。这是个不争的事实。

在印度，信仰最多的宗教是“婆罗门”，也就是传说中的印度教。

业障论，烧香，拜佛等仪式，全部来自于“婆罗门”教。

佛陀出生于古印度，他的很多修炼方式的开始，都是来源于婆罗门的法门。只不过在他悟的正道的过程中，一一验证了婆罗门所谓的“业力”等等...

在印度人眼里：

印度教中有一个大神叫毗湿奴，毗湿奴一共有十个化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺庙里边，他看到的是佛陀，但他理解的是这是毗湿奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺庙里边都参拜，都去触摸。

佛教虽然起源于印度，并在当时的交通条件下迅速传遍整个东南亚，同时也传到了中国。但在波斯帝国时期，波斯人占领印度，焚烧经书，杀害僧侣，宣扬***教，从此佛法在印度断灭。

佛悟的正道后，佛陀所提倡的是众生平等，而“婆罗门”提倡的是神灵最大。

好奇心终归是有所衰减，再也抵挡不住困意，迷迷糊糊中李修缘进入了梦乡。

他不知道的是，门外一缕危险的气息，正在逐渐接近。