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《教你成为气质美女》20090813 《三十六记》古代兵法 1 瞒天过海
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我曾经写过关于鬼谷子的心解,那是在去年七月份的时候,之后,就一直钻研关于兵家的一些学术论点。最近写小说,无意中将三十六计翻了出来,对于三十六计和周易的一些观点,做了系统的分析。于是,对于古代兵法的认识又有一定的了解。所以,准备写,一个三十六计的心得解释,希望能帮助大家用现代的观点分析一些古人的经典理论。

——题记。

第一计瞒天过海

备周则意怠;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。

备周则意怠。

这一句从我的角度,是这样理解的。

备,可以理解成为防备。周,周详。意,意志。怠,倦怠。

有的人对这句的理解是:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。

而我的理解,与这些人有点出入。我的理解则是,防备周详,就容易顾此失彼,顾全某一方面,从而让敌人攻击自己薄弱的地方。意怠,应该指的是自己防范疏忽的地方。

二,阴在阳之内,不在阳之对。

有的人是这样认为的:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其

思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上,就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

而我和他的观点又有些出入。

如果要对这句话有一定的分析,那么我们先要了解周易中所讲的阴阳各指的是什么。

阴,代表地,代表柔,代表母性。

阳,代表天,代表刚,代表男性。

天地,容易让我想到天时地利人和。刚柔,让我想到的是一种包容关系,柔能克刚。水属于阴柔,水能载舟亦能负舟,又或者水滴石穿。男人或者女人的关系,那么就要考虑到现在阶段,这个父系社会的本质了。

阴在阳之内,不在阳之对。

这句话我是这样理解的,很多事情包含在事物里面是不容易被人们觉的。只有达到一定和谐的统一,达到天时地利人和,而又不冲突,不与人争强好胜,不与别人激矛盾。而是暗暗的通过周密的部署,做深刻的统筹规划,又不与人觉,而不忽视自己柔软的部分。

三,太阳,太阴。

太:极大的意思。

极大的刚强,极大的阴柔。

这句,我想了两个方面。

一,道家讲中和之道,所以提点我们不应该太过,而是应该有个度。

二,则可能是说,按照上面所讲,就会取得很大的胜利。

四,典故。

有两个关于此计的典故。

见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜,便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地。百官进酒,宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止。太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成,这“瞒天过海”计策就是他策划的。“瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计,用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成果。

公元589年,隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势,以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽国中士卒兵马,准备迎敌面战。可是不久,又现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯,戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶,令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的讲苏省镇江市一带)。

五,对于典故的理解。

瞒天过海,三十六计中的第一计。

它所需要的是对全局的把握,以及胆识,用人,综合素质的一共高度能力。

此计可与连环计一起使用。

但用的时候,需要注意几点。

一,必须对事情的展经过脉络,都有一定的了解。

二,对于演技不高,心思不够细密的人,建议不要使用。

三,最好,有见招拆招的本领。


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