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《翡翠匣传奇》第七章 传国玉玺(终结篇)
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狂欢三日后,安子奇便准备寻找建文帝埋下的宝藏。

长老们在三天里已经领着安子奇把青峰山的前后左右都转了一圈,特意为安子奇指出建文帝的最后安身之处--青峰山中一个被巨石掩盖的山洞。山洞前并无任何石碑和祭台,甚至看不出有任何人为建造的痕迹。

长老解释说:“这是遵照祖先的遗训特意如此的,祖先云,先皇遗骸,最易遭到匪人亵渎,若非如此,早被三宝太监毁尸焚骨了。就算这样,近来还是常有好事者前来南洋寻找建文皇帝下落。

安先生今日在此祭祀后,我辈将再次用乱石封堆,务必永保先皇平安。”

祭礼完全依照中国古代的仪式,安子奇虽然作为建文帝的直系后裔拜祭祖宗,却为了不引起周围乡村的好奇,而装成是旅居南洋多年的华侨遥祭大陆的祖先。

香烟缭缭,气氛肃穆,安子奇领着众位长老和十个家族的代表跪倒在山洞前,磕头祷告说:“唯我皇祖,泽我莠民,神州犹在,汉裔翌明。”

安子奇心里默诵:“祖先在上,想我安子奇无能无德,竟能得祖先垂青,赐我神匣秘宝,此番若得传国玉玺,必定不负祖先密旨遗训。”

芯媛也以安子奇妻子的名义对建文帝的陵寝行大礼,祈祷祖宗保佑安家阖门平安,保佑安子奇诸事如意。

祭礼毕,安子奇便和长老商量寻找建文帝当初埋下的宝藏。

不料长老却说:“安先生既然得到先皇的密旨,自然可以寻找宝藏。不过我辈世守祖训约束,不得参与寻宝,不得谈论秘宝。安先生若是寻宝,我辈当回避。”

安子奇点头,表示理解长老的说法,这也是确实,如果祖先没有留下遗训,怎么能保证后代不会去偷挖宝藏?更大的可能是,当年埋下宝藏,除了留下建文帝的密旨内容,对宝藏的地点根本就没有涉及,看守青峰山的十个家族,除了知道这里有宝藏,可宝藏在哪里,绝对不会有人知道。

长老约束十个家族不准外出,把一些工具交给安子奇后,长老对安子奇说:“安先生,非是我们不相助,实在是爱莫能助,望安先生见谅。芯媛在接受守卫重任时已经起誓,所以她也不能参与取宝,望安先生好自为之。”

青峰山周围,只留下安子奇一个人。

青峰山不大,虽山势秀丽,却只是一个小山丘,山上山下长有很多菩提树,依照密旨中:菩提大树,下有石佛,似乎应该指最大的菩提树。不过青峰山旁边的菩提大树很多,毕竟已经过了六百年,即使当年树型相差很大,现在也看上去差不多,单凭树的粗细高矮,一时不能决定哪棵才是最大的。

过去佛教曾经在南洋盛行,所以青峰山的周围,大大小小的石佛也很多,各种形态的莲花石函就更多,要想在这些莲花石函中找到一个藏宝的,几乎难如登天。

安子奇在青峰山周围走了几圈,还是难以把握是哪一棵大树,有心想去问长老,却又不敢:“长老的话已经说得很明白,他们既然不准参与取宝,当然不会相助,要是一昧相求,说不定还会引起他们的猜疑,今日取宝,决不能求助他们。”

安子奇对这些菩提大树看了一会,忽然想到:“既然建文帝当年以菩提树作为藏宝的参照物,他不可能不会想到菩提树会长大,会枯死,甚至会消失,难道他会凭空找一棵大树?肯定还有其他的因素。”

“是什么因素呢?”安子奇继续围绕青峰山走,设想当年建文帝为什么要指定某棵特定的菩提树。忽然安子奇发现,在青峰山的某个侧面,如果站在远处看,青峰山就像是个神态安详的佛首。青翠的树木,就像是佛首上的发髻,起伏的山势,就像佛的五官。安子奇欣喜,跑到更远的地方看,“哈,怪不得建文帝隐居在此,原来真的像是佛首。”

佛的前面,就是一棵参天的菩提树,菩提树下,正巧也有一尊石佛。

安子奇走到这棵菩提树下,仰头对树顶看,以这棵菩提树苍老的形态和两人不能合抱来看,这棵树起码也有千年。大树下的石佛,面向北方,似乎是寄托当年建文帝对故乡的思念。

安子奇依照密旨上所说,朝南走一百步,用碎石作了标记,再朝东走二百步,正好走到一个莲花石函前。

莲花石函是用整块青石所雕琢,安子奇围着莲花石函绕了几圈,确定青石的莲花石函不可能有秘密,如果真的是把宝物藏在这里,只能是秘藏在莲花石函的周围,埋藏在周围的地下。

安子奇回首对那棵菩提树看,以菩提树和莲花石函为两个终点划了一条直线,然后在这直线上靠近莲花石函的根部用铁锹挖下去。也可能是建文帝的在天之灵相助,安子奇仅仅挖下两尺深,铁锹就碰到一块硬石,而且硬石很大,似乎是块石板。

安子奇赶紧沿石板把泥土挖出,等石板完全裸露后,才放下铁锹,双手抓住石板的边缘,用力把石板掀起来。然后双目紧闭,双手合掌,默默祈祷这里就是藏宝处。

果然,石板下埋藏着一只铁箱,用铁锹敲开已经锈烂的铁锁,慢慢打开箱盖,里面是一只白玉雕琢的小箱子。安子奇双手捧出白玉箱,见铁箱里没有其他的东西,便双手捧着白玉箱走到菩提大树下的石佛前,把白玉箱放在石佛下,先虔诚的合掌,在慢慢把白玉箱打开。

白玉箱里露出安子奇曾经在梦里看到过的传国玉玺,白玉的材质,螭虎的印纽,一切都和梦中一样。传国玉玺下压着一叠黄色的丝绸,显然是建文帝埋下传国玉玺前写下的。

安子奇以极其虔诚的心情拿起黄色的丝绸,慢慢在地上铺开,看到上面用红色朱砂写的字,果然是建文帝的亲笔。安子奇屏住气对黄色丝绸上的字看,越看越觉得心惊。

丝绸上是这样写:“字喻皇儿:

传国玉玺乃是宝中之宝,皇而得到此宝,务必切莫狂喜。

皇儿若是将右手中指的指血滴入传国玉玺印纽上螭虎的口中,传国玉玺将有极大的神异,皇儿只要心中默念某人的名号,心中自然会出现某人的思绪。或忠义,或叛逆,或布兵,或行书,皇儿犹如自身亲睹,无不历历在心。

传国玉玺虽有如此神通,皇儿切莫轻试,一旦迷入其中,皇儿再不能自拔。为父当年目睹先皇屡试此宝,果然旗开得胜,所向披靡,创立我大明万里江山。

只是先皇既能洞悉世上诸人的心绪,先皇自此绝无乐趣。先皇杖毙功臣,坑杀元勋,抄斩百官,皆拜此宝之赐。

故而先皇暮年再三告诫为父,天下太平,切莫再看此宝。为父也发誓,为父在世一日,就决不使用此宝一日。为父虽被宵小篡位,为父却不后悔,为父不想知道诸臣诸人心绪。所谓腹谤,无人无之,若以此定罪,天下则无人矣。

为父庆幸,将此宝带到渤泥,否则此宝落入宵小之徒手中,我大明忠臣必定全覆,为父虽居草堂,尚自高呼幸甚。

为父不忍将先皇遗物沦沉,故此写下密诏,皇儿若得此宝,务必三思而后行。”

安子奇惊坐到地上,这一方不大的传国玉玺,竟有如此的威力,竟能探索别人的心绪,知道别人心里所想,知道别人心里所做,这,这也实在太可怕了。

建文帝的遗书中说的绝对有道理,知道对手的心里所想,自然可以旗开得胜,只是如果能随意知道朋友,亲戚,手下的心理,这,这也太没有情趣了。谁没有私心,谁没有自己的秘密,如果想知道什么就能知道什么,这活在世上还有什么意思?

更可怕的是一旦知道手下心里的怨言,哪可是不得了的事。世人一直对朱元璋滥杀功臣不解,可朱元璋确实是知道了功臣们心中的不满。就如遗书中所写,“所谓腹谤,无人无之,若以此定罪,天下则无人矣”。对某个人有怨言,是最自然不过的事,要是这也能作为定罪的理由,天下确实是要没人了。

安子奇抖抖簌簌将黄色丝绸叠好,重新压回到传国玉玺的下面,战战兢兢看着白玉的传国玉玺,再也没有勇气去拿起天生神物的传国玉玺。

“如果我能知道世上所有人的心绪,我该怎么办?

如果我现在就能知道是谁背叛了我,我当然可以去要他的命。可是,可是我如果知道我手下的人对我都有怨言,我该怎么办?也去杀他们?

如果我所爱的人对我也有怨言,比如方砚婷,比如任芸韵,比如信风,甚至比如我的养父母,我该怎么办?

是一个活生生的人,就不可能对某个人没有看法,尤其是心爱的人。俗话说:爱的越深,也就恨的越深,我难道就没有对别人的看法?我也是人,也有七情六欲,也会有腹谤。”

安子奇没有敢去想冯瑶琪,尽管他知道冯瑶琪是最爱他的人,也是他最爱的人,可是他从来没有对冯瑶琪关心过,难道冯瑶琪就会没有怨言?要是他一旦知道了冯瑶琪心中的怨言,他还有没有勇气去见冯瑶琪?

安子奇面对能探知别人心理的传国玉玺,一时不知道是该使用,还是让它继续埋在土里。

…………

《翡翠匣传奇》的上半部已完,罗罗嗦嗦写了几十万字,喜欢它的人不多,讨厌它的人不少,不过作为我的第一本长篇,我只能说,我尽力了。

过几天将上传我的新书《神偷魔盗》,是玄幻类,相信肯定会比《翡翠匣传奇》要好,希望喜欢我的读者能去看看。


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