崔浩便给祖昌讲起拓跋氏鲜卑一段重要的族史，按他和数位大魏权威史家的考证：泰平真君的祖上不是旁人，乃是汉武帝的大将李陵，当初在与匈奴作战时李陵以寡抵众，又没有援兵，为了手下士兵能活命，无奈只好归降，结果家里人都被汉武帝杀掉了，写《史记》的司马迁就是因为在武帝面前，替李陵说了三言两语的好话，被下了大狱，最后接受了腐刑。李陵降匈奴后，又娶了匈奴拓跋部落首领的女儿，生下的孩子按匈奴风俗随了母姓，这便是泰平真君家族的来历，拓跋部各部酋长的祖先，也正是跟随李陵降于匈奴的数百千部属兵卒，后来五胡内迁，拓跋部落建立了自己的国家，名叫代国，一度被十六国的前秦侵吞，五十三年前，真君的祖父拓跋珪在牛川振臂一呼，拓跋部的各部酋长如他们当年跟随李陵将军出生入死的先人一样，都聚拢到拓跋珪面前，一下复国成功。拓跋珪改国号魏，现在大魏传到第三代皇帝，就是泰平真君拓跋焘。

从根上说，这就是个汉族人的国家！崔浩斩钉截铁下了结论，北方除了魏国，别的才是异族，先生帮助魏国，是在帮汉人自己的国家，非但不是什么汉jiān，还是民族英雄啊！

说到此，崔浩一脸真诚地凝视祖昌，语气愈加激动：泰平真君是我们汉家儒道双层领袖，他现在已经接受太上老君《录图真经》，依此神道定国安邦，所以真君治下的大魏，绝非俗世的国家，而是儒道合一的神国，超越了我们平常概念上的国家，什么敌国不敌国，那都是凡人眼中的世俗观念。神国是一个高层次的形而上的概念，不是具体的秦汉魏晋那样有形的事物。总之，祖先生此番是在为华夏民族而战，为孔孟仁义而战，为黄老天道而战，何罪之有？如果不作为，那才叫有罪！您明白了吗？

祖昌不置是否地笑笑，寇谦之眨眨眼，道：看看，祖先生又笑了，祖先生这下是彻底理解了，心里的疙瘩全解开了，所以才笑哩！

崔浩抚掌道：那就好，理解了就好啊！祖先生什么时候协助攻城，需要做什么样的准备工作？我不是着急，军情严峻，耽误一天损失大得很啊！

祖昌看了看崔浩和寇谦之，又低头看着酒碗，缓慢说道：形而下者谓之器，形而上者谓之道。二位，甭管老朽理解不理解形而上的事情吧，刚才我也说过了，攻城是一场生死搏斗，出手便要沾血，一仗下来，多少xìng命就要枉送，多少家庭就要毁灭，这大概和神国天道的说法相去甚远啊？远的不说，便是刚才那一幕，够得上血雨腥风吧？你们说拓跋鲜卑是李将军后代，那李陵本是仁厚将军，爱兵如子，而你们这位乐平王，对主动前来帮忙的人都不肯放过，非要杀个干净，怎么也看不出他和李将军有什么瓜葛啊？

这乐平王勇冠三军，能够成为北魏军事统帅，不仅因为他的亲王身份，更因力大过人，武功jīng湛，有犀比英雄的称号。崔浩解释道，可他的确是个粗鲁之辈，一介武夫，不能代表大魏文明阶层。

哦，大魏既然奉行神国天道，师从仁义，为何由此粗人担当兵马督统？祖昌不动声sè地追问。

崔浩一时语塞，表情木然。