大明祖训曰：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！

纵观大明王朝二百七十七年的风云岁月，我对两位皇帝予以了最高的评价。

第一位是明孝宗朱佑樘，年号弘治。《明史》中多他的评价是“恭俭有制，勤政爱民。”，晚明学者朱国桢说过：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”

确实如此，他不仅开创了明朝四大盛世之一的弘治中兴，同时，他也是一位一夫一妻制的皇帝。虽然他并不像唐宗宋祖那样声名远扬，但他的的确确是一位名副其实的明君。

第二位是明毅宗朱由检，年号崇祯。众所周知，他是明朝最后一位皇帝。可能有人不禁产生疑问：“他可是一位亡国之君呀！”我只能倔强地回答：“那有怎样呢？”

“朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。”

这是崇祯在1644年三月十九rì凌晨于煤山自缢前，留在衣服上的那份遗诏。最初喜欢他，也仅仅是因为这份遗诏。

古时候，腐朽的封建思想观念紧紧地束缚这人们。别说是一位至高无上的帝王，就算是孤苦伶仃的百姓，也希望自己死后留有全尸，使自己的灵魂得到安宁。

但就是在这种情况下，崇祯作为一代帝王，为了保护全国百姓的安全，做出了“任贼分尸”的割舍。自己的生命危在旦夕，但他依然是他，依然心系百姓。

三十四年前，他是皇！

“嗟尔明朝，气数已尽！”

这是李自成于崇祯十六年，在西安集结所有兵力准备向京城出发前，下发的一道檄文中的八个字。

是气数，气数尽矣！

就这样了吗？

好吧，就到这里吧！该来的还是来了。

崇祯十七年（1644年）三月十九rì凌晨。

在黑夜的笼罩下，崇祯于神武门出，向煤山走去，离开了让他难以割舍的紫禁城。这时的煤山，早已失去了往rì的葱郁与秀丽，这里将成为他贼后的归宿。陪他走到最后的，只有一直忠心耿耿的司礼太监王承恩。

槐花无知离人泪，

白绫无奈空寂廖。

磐石寡言孤月对，

寒风凄瑟毅魄消！

他的离去，无声无息。仅留下那棵“罪槐”，几百年来默默地诉说着他的刚毅，他的无畏，他的不妥协。其实，在最后的那段时间里，他完全可以将辽东的军队调进关内，镇压农民起义军。但他没有，他誓死捍卫国门，不允许外族的侵入。

是他，崇祯，在最后时刻，用生命诠释了大明祖训——天子守国门，君王死社稷！

不知在天上，他是否还会弹奏那只名叫“翔凤”的琴。琴声悠悠，而斯人已去。

我的思绪又飘过了近三百年，停滞在了清末民初，我看到了末代皇帝——溥仪。

我在此并非为了黑清，仅仅是将他们进行对比——

崇祯说，任贼分尸，勿伤百姓一人！

溥仪说，我不管rì本人在东北杀多少百姓，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清皇帝，我就不甘心。

我无言以对。

梁启超说过，郑和之后，再无郑和。

我说，崇祯之后，再无崇祯！

后记：崇祯，十七即位，三十四殉国。短短十七年，却饱受后人非议，争论迭起。是睿智，还是无能？是真相，还是yīn谋？我们也无从轻易断言。本文仅为个人观点，谨此纪念最崇敬的先帝——朱由检。