再交代一下故事的地缘和社会环境。开 心 文 学

整体上亚希人和人类就是划江（临江）而治，不过亚希人已经攻克并控制了临江中段的齐国，算是让人类所倚赖的临江天险部分失去了意义。相对应的人类的宇正天部也收复了临江以北的浍洲，给亚希人的众多部族带去了巨大的麻烦。

亚希人的社会组织模式是以部族为基础的，就是一个大家族（有时也会纠合几个小家族）形成一个组织，然后在进一步建立成一个军事集团。最基层的单位是各种大小的领主，一个人占着一块只属于他自己的或大或小的地盘，以心安理得的享受须伽大神赐予他们的美好生活。

作为一种价值观亚希人尊奉须伽大神在人间的代言人教皇为最高统治者，不过随着时间的推移，因为与人类接触的太多亚希人就也接受了许多人类的制度，就比如‘皇帝’，不过对于亚希人那个名号不过是部族联盟的首领罢了。别外，教皇控制的教廷还同时设立了圣王的尊位来分皇帝的权利。

因为利益分配、个人憎恶等各种原因亚希人内部也是矛盾重重。

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相比亚希人江南的各方人类势力可以说更稳定一些也可以说更加混乱——

人类的各方势力都以古老的诸侯国的形式固定了下来，相对亚希人范围不定的部族联盟倒是稳定了许多，可就是因为分的太清楚了各诸侯国之间的纷争反而更尖锐。

最要命的是人类竟连一个统一的指挥体系都没有，按照人类的传统自然应该尊奉拥有‘天子’之名的人为主，可人类世界却拥有两个拥有‘天子’之名的方国，它们互不同属，为了争夺正统的名号甚至针锋相对。晋军南下之后各诸侯国各自为政也没谁真的还把曾经威风一时的晋王朝当作一回事了。

两个方国都以‘大晋’自居，可外界还是以地理位置为依据用‘西晋’和‘东晋’的名字来称呼他们。除了需要喊一些政治口号的时候也没谁会时时记着他们人类共主的尊号。

除了两个‘晋国’，江南的多数诸侯国也都是手握兵权的军阀南渡建立的，为了站稳脚跟他们不得不最大限度的与原住的各种地头蛇势力媾和，相应的，各个大小山头的地头蛇也摇身一变有了冠冕堂皇的身份和更大的势力。

亚希人的最高当权者做梦都想贯彻人类的制度，以保证至高的皇权永远属于自己。而人类方面则有更多的势力向往着亚希人的领主制，目的一样是永久的霸占住已经到手的利益。

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