英子吃完早饭，来到工作室，见云层密布，不见阳光，可白天终究是白天，灰白色有时还能使人产生联想。

舟麟已经打开大屏幕，对英子说：我越来越喜欢多里了，我们接着看第五节：

第三天清晨，多里推开窗户，但见金色的阳光撒满了山坡，绿色的山峦披着万道霞光。多里兴高采烈的喊上戴明和芳芳，带上豆浆和甜点，说说笑笑的走向希腊园。要从远处看他们，这蹦蹦跳跳的三个人，就像去上学的少年，有着无限的希望和未知的崇高使命。

多里高兴的边走边唱：

走在乡间的小路上，

牛背上的牧童在歌唱

哇呜哇呜他们唱

还有一支短笛在吹响

笑意写在脸上

幸福胸中荡漾

歌声在欢声笑语中飞扬

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芳芳说：“台湾歌手张明敏演唱过的流行歌曲，开辟了大陆流行歌曲的新时代，我都变成小女孩了。”

不知不觉，希腊辕门出现在眼前。但见有一副对联，左联是：腊是世界文明古国，右联是：欧洲文明的发祥地。横批一个字：希。

多里说：“拉丁文和汉语不一样，作为像形文字的汉语才能够形成对联中的对称，拉丁文却用字母来署名含义。可这副对联，以拉丁文的含义，又追求了汉语的结构，处于对称与不对称之间。这才是中国千年以来的绝对，是现代派的稀世绝联，体现了两种不同文化的交融和世界两大文明古国的文化碰撞。”

芳芳嘲笑着多里说：“拉丁文是古罗马拉丁村的文字，是法语、西班牙语、意大利语的鼻祖，根本就不与中文沾边。你有许多都是道听途说，一知半解的。不过也挺好玩，就象炒菜放进去的胡椒粉。”

多里并不在意，反而评头品足的进了园内。他们看到整个希腊园以奥林匹克广场的格局布置，中心是尼多斯的阿芙罗狄忒**女人雕塑，这是仿世界艺术史的第一尊**女人。多里是英雄难过美人关，特别喜欢**艺术，前后左右的欣赏、品味，不管不顾的有点象色狼。芳芳和戴明着重在欣赏园中用大理石砌着的各种花坛，看里面摆放的6000余种植物。其最为代表性植物是橄榄树、葡萄和柑橘。

他们在柑橘果坛中发现柑橘的新梢枝叶和未成熟的果实有受害的，叶背出现黄色或暗黄绿色针头大小的油渍状斑点，逐渐扩大；同时叶片正、背两面均逐渐隆起，成为近圆形、米黄色的病斑。有的病部表面破裂，呈海绵状，隆起更显著，在紧靠晕环处有褐色的釉光边缘。

戴明说：“这种病斑大小依品种而定。它叫柑橘溃疡病。病原菌为野油菜黄单胞菌柑橘致病变种。病菌潜伏在病组织内越冬，尤其是秋梢上病斑为主要越冬场所。翌年春季在适当的条件下，病部溢出菌脓，借风雨、昆虫和枝叶接触传播到嫩梢、嫩叶和幼果上。病菌侵入后，于温度较高时，在寄主体内会迅速繁殖并充满细胞间隙，刺激细胞增生，使组织肿胀。而且溃疡病菌还有潜伏侵染现象。”

芳芳说：“对于植物的常见病和多发病，可以依据特征性的病状和病征进行识别，但是对于非常见病则由于病症的多变特点，需要分析、对照文献资料或者结合病原检查进行诊断。而对于新病害，则要结合病原鉴定和侵染性鉴定进行诊断。这和我们西医诊断有相似之处。植物病害症状变化的主要表现也和人体医学阐述的一样，异病同症、同病异症、症状潜隐。”

戴明说：“不同的病原物侵染可以引起相似的症状，如叶斑病可以由分类关系上很远的病原物引起，病毒、细菌、真菌侵染都可出现这类病状。大类病害的识别相对容易一些，对于不同的真菌病害，则需要借助病原形态的显微观察。”

芳芳说：“园艺是人类最古老的科学，由于城市化的分工越来越细，许多人、尤其市里人不知道植物的名，更不了解植物的病理科学。况且人们大都在驯化几种为人类服务的品种，如大面积的水稻，苞米等等。结果病害越来越严重。和当前的H1N1流感一样。”

戴明点点头接着说：“植物病害症状的复杂性还表现在它有种种的变化，多数情况下，一种植物在特定条件下发生一种病害以后就出现一种症状。如斑点、腐烂、萎蔫或癌肿等。但大多数病害的症状并非固定不变或只有一种症状，它可以在不同阶段或在不同抗性的品种上或者在不同的环境条件下出现不同类型的症状。”

芳芳说：“对，有些病原物在其寄主植物上只引起很轻微的症状，有的甚至是侵然后不表现明显症状。表现潜伏侵染的病株，病原物在它的体内还是正常地繁殖和蔓延，病株的生理活动也有所改变，但是外面不表现明显的症状。有些病害的症状在一定条件下可以消失，特别是许多病毒病的症状往往因高温而消失，这种现象是症状潜隐。”

戴明说：“是的，当两种或多种病害同时在一株植物上发生时，可能出现多种不同类型的症状，它叫并发症，与综合症是不同的。”说着话，采集好了病害标本。

芳芳动情的说：“如果随着我们这样讲解、观察、琢磨，农业大学园艺专业的课程学习就轻松的毕业了，甚至再查查资料，都可以成为农业专家。”

戴明说：“是啊，我进农业大学学四年，又是大龄生，很累，学了不少没用的，浪废了许多宝贵的时间，这种固定教育体制，真是浪费青春。来象我们这样，就这么一段时间，每天学一点，快快乐乐的把知识学到了。这才是二十一世纪最有效的学习方法。”

芳芳说：“你除了学习，就没有更烂漫的事。”

戴明说：“当然有，烂漫的我心都碎了。”他边回忆边说：“我那时，有着十分幼稚的想法和行为，由于工农子弟很穷，为了赚点零花钱，傍晚就在学园内摆摊，卖一些饰品、暖壶、考研的旧书什么的。校园的路灯底下，男孩、女孩一堆一群的，挺有意思。有时我还作家教。赚不了几元钱。有一年假期，我这个中国西部下岗工人家的孩子和班里的一个农村山区穷女生蕾蕾应聘到一家小建材公司作促销员。那一天漫天大雪，我迎着北风，驮着她艰难的蹬着自行车。她一手搂着我，一只冻得通红的小手发了许多产品宣传单。中午，我俩很饿，我兜里的钱只够买一碗面条。在小饭馆里，我让她吃，她让我吃，最后我们俩一起吃，我让她多吃，我一根根的吃的很慢，她为了让我多吃，一根根的吃的更慢。吃了一个小时，还剩半碗汤，她让我喝，我让她喝，最后一人喝一口才喝完这半碗面条汤。卖面的大娘一直看着，她竟哭出声来。毕业实习到了，社会没有人管我们，毕业就意味着失业。她应聘到一家农资小公司工作，慌称自己工作两年了。老板喜欢她，经常叫她加班，给她好吃了，又给她买件衣服。她高兴的接受了。有一天在办公室老板摸她，她也没有拒绝。后来每天都摸她，她就作了老板的情人。一个星期天，她回学校，告诉我，我们的爱情结束了，她已经献出了一次青春，就又献了一次，也就献出一次又一次。我打了她一记耳光。她哭着说：你现在除了能给我耳光，还能给我什么？我惊愕的看着她，有钱能使鬼推磨，何况人呢？我跑到学校唯一的一棵灯台树旁，痛苦的用头撞上大树干，一次次，鲜血从我的额角流了下来，但我不知道疼，最后我昏倒在树根上。同学发现了，把我送到校医院。从那以后我再也没有见到她。”

芳芳看到戴明左额角上的伤疤，泪眼朦胧的说：“多么痛苦的爱情。你多么重感情那！爱得爽，恨得痛快。”

“毕业了，我英语科没过。只给肄业证，明年交钱再回学校考，及格了就给毕业证。同学们都走了，我和上铺的同学还再等两天。晚上，我妈给我打来电话。我说：“我不回去了，我要在沿海城市找工作。”我没有告诉妈妈我没有拿到毕业证。宿舍里已经熄灯了，我又怕影响别的同学休息，就到走廊拿着手机和妈通话。妈妈说：“我和你爸攒了两万元钱，托人给你找了个大企工作。”我说：“妈，我不回去。”我妈哭了，她哭着说：“我在市场卖了两个月服装，挣了八百元钱，知道你长胖了，给你买了一个新床，可是你不回来，我多伤心。”我听着母亲的哭泣声，哽咽的说：“妈，别哭了，我过两年就回去。”妈哭得更厉害了，她说：“我知道你不想回来了，我知道你不想回家了。”我伤感的说：“妈－－。”妈那头的电话换了我的爸爸。他肯求我说：“孩子，回家吧。”我哭了，从小到大，父亲对我都很严历的。今天他却在求我。我流着眼泪说：“爸，我先不回去。我不是不想家，我不是嫌家的地方气候不好，只是我还不能回家。”我父亲那头，沉默了，只听到长叹一声。我母亲的哭声又传了过来。我说：“妈，没事我就不打电话了。”我关了手机，走进寝室，我上铺的同学，是天津农村的，英语也没有过，他向作假证的买了一个毕业证，明天准备回家。他听到我妈在电话那端哭，想起了自己干农活的母亲，他蒙着头也在被窝里哭那。”

芳芳流着眼泪听着，她轻声说：“母亲的眼泪，母亲的哀求，还有父亲那默默流泪的脸庞，怎能拒绝？可又怎能不拒绝。最好去操场痛痛快快的哭一场。”

戴明说：“我睡不着，心里堵得难受，就到洗漱间里边哭边洗脸，就这样，我直到天亮，不知道我洗了多少次脸，流下多少眼泪。”

芳芳又哭了。戴明无法控制自己的情绪，早已泪流满面了。

英子看到这段也情不自禁的流下了眼泪。她写着评语说：“现在看来，大学生勤工检学，采用小商小贩的作法，挣不了钱。反而影响求精求宽的时间和精力。专家认为：应该在自己感兴趣的又符合经济发展方向的学科领域作精，作宽。打工就到龙头去。如有条件也可以在创业板上挑战一下自我。去高风险和高利润的行业中拼搏。”

一场伤心的眼泪过后，戴明感到和美丽的芳芳在一起，不能总用眼泪去说话。他注意到，沿小径边的花丛中，有许多古希腊神话雕像，在其中还有世界十大雕塑中的古希腊的三件作品－－－－－－《掷铁饼者》、《维纳斯》和《雅典娜女神》，戴明转过话题说，你真像海伦一样美。他见芳芳笑了，还对雕塑感兴趣，献媚状的当起了导游。

戴明说：“神话是人类童年时期的产物，它具有永久的魅力。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术都产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。时至今日，我们虽不必“言必称希腊”，但对希腊神话作一系统的了解乃是每一个现代人所必需的。”

芳芳抒情的自言自语的说：“也许你不熟悉古希腊，不熟悉荷马时代的文学，但你一定知道《特罗伊战争》中的木马计、美轮美奂的海伦，知道为人类盗火的普罗米修斯，知道爱神丘比特，知道黄金时代和白银时代、青铜时代，还知道潘多拉的盒子……”

戴明说：“在公元前11世纪到9世纪的古希腊爱琴海半岛，源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识，在迷幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后，古希腊人将神赋予了人的秉性，他们的想像犹如给脱缰的野马插上了翅膀，创作出了一大批瑰丽的神话故事来。这些神话故事经过世世代代的千锤百炼，成为文学史上一颗璀璨的明珠。”

“是啊！希腊神话故事是希腊先民留给世人的一份极为珍贵的文化遗产，它为欧洲甚至于世界文学提供了取之不尽的源泉。”芳芳说。“但遗憾的是，近现代文学之路似乎没有她的踪影。”

戴明说：“一个民族的繁荣和衰败在人类历史中也不过是像流星一样一闪而过。古希腊文明就是典型的例子。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是史上最有名的师生三人组，亚里士多德是我最崇拜的古代世界级科学家。他是古代知识的集大成者。在他死后的数百年间从来没有一个人像他那样对知识有过那样的系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。”

芳芳说：“亚里士多德的著作是古代世界学术的百科全书，而除物理学和天文学外，他在他所接触到的各个学术方面，大概也真正有所进步。此外，他还是归纳法的创立者之一，还是主张进行有组织研究的第一人。他创立的形式逻辑及其三段论法是一个伟大的发现。”

戴明说：“亚里士多德所取得的最大进步或许应该首推他在生物学方面的贡献。他把动物学分成动物的纪录、论动物的各个部分以及论动物的生殖三个部分，他甚至认识到鲸是胎生的，并把软骨鱼和有骨鱼区别开来，他描述了鸡胎的发展，注意到了心脏的形成，并观察了心脏在蛋壳中的跳动。此外，他还制成了一个动物分类表，比以往任何分类表都更接近于现代的分类系统。他的理论无疑对近代实验生物学具有重要的启示作用。他给生命进行了定义‘能够自我营养并独立地生长和衰败的力量’我们给灰鸽所作的试验，如果能够合成独立生长并延续生命的疫苗，在人体产生防止衰败的力量，那就是我们对人类的巨大贡献。”

芳芳赞赏的说：“真是精彩的论述和现代使命的精确定位。我看你已经不是大男孩时的你了。”