闵浩然做梦也没想到，麦麦提江·达吾提就是英尔古丽的父亲。

英尔古丽是疆南县波孜拉甫乡的一名维吾尔族干部，长得那个叫人稀罕（喜欢），眼眨眉毛动，个儿高挑，皮肤白皙，睫毛特长，高挺的鼻梁就像嵌了一块笔挺的和田玉，洁白温润，齐眉刘海下深深的眼窝里藏着一对闪闪发亮的黑葡萄，令人垂涎，薄薄的嘴唇含住颗颗如玉米粒儿排列整齐的珍珠洁齿，嘴角微翘，不哭就是笑，大学毕业分配到波孜拉甫乡工作。

“英尔古丽，你这样不行，你父母怎么想的，我去一趟你家”。闵浩然说完把信封塞进英尔古丽手里，推着她走出办公室。

英尔古丽是按照父亲的意思来找闵浩然的。英尔古丽家去年种了四十亩商品地。由于棉花行情好，地的租金一下翻了十几倍，一时拿不出那么多钱，就想让英尔古丽给闵浩然说个情，迟上半年时间交租金。

英尔古丽和闵浩然的联系点都是十一村。在波孜拉甫乡的每个村有三个名字。一个是地理名，一般以农作物、地形等来命名，如开外孜（棉花）村、其嚢（红枣）村、库木库萨尔（沙包包）村。另一个是“*****”时以励志精神而命的名，如先锋村、红旗村、战斗村。再有一个就是为了便于记住，以阿拉伯数字命的名。所以，十一村又叫红旗村、开外孜村。

人的相生相克不是音容样貌，言谈举止，而是能不能眼对上眼心碰心，擦出灵魂的火花。英尔古丽第一次见到闵浩然内心就呲啦啦的冒火星子，对这个南方来的年轻领导有种说不出的感觉，每次见到闵浩然总是脸颊绯红，时不时地从家里带些干果和水果给闵浩然吃。

每次下村，闵浩然那个“猛蹬125”后面坐着英尔古丽，英尔古丽即当闵浩然翻译，还教闵浩然说维语。

走出办公室，闵浩然猛蹬几下那辆‘125’，‘125’便“叽里咕噜”的吼起来。‘125’正想的是载着闵浩然和英尔古丽已忙碌了一天现在可以休息了，极不情愿的吐了一口青烟。待青烟散去，英尔古丽习惯性地跨上‘125’后座朝家驶去，旋起一路尘土飞扬。

英尔古丽掏出艾德莱斯丝绸围巾把脸裹了个严实，防沙挡土。艾德莱斯丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，也是维吾尔族女性的钟爱之物。

艾德莱斯取材蚕丝，未添加任何辅助纺织原料，天然植物染色，对人体及皮肤无害，并有一定的保健作用，是新疆传统手工艺制品。

艾德莱斯扎染技术独特，质地柔软，轻盈飘逸，图案层次分明，布局对称，组合严谨，色彩艳丽，其编织染织工艺极其复杂，所有工序全部由匠人手工操作完成，劳动强度大。

由于艾德莱斯丝绸色彩艳丽、美观、花色品种繁多，图案变化多样，维吾尔族女孩、姑娘、中老年妇女都喜爱用其做衣裙或者围巾，也是备受游客青睐的纪念品。

英尔古丽的父亲麦麦提江双手紧紧握住闵浩然的手，亲切的把闵浩然迎进屋去。维吾尔族习惯中见面打招呼先握手是基本礼仪。男女之间讲究‘束手不亲’，男的和男的握，女的和女的握，男女之间只需稍弯弓示礼。时至今日，在乡村的理发店一般也是男女分开的。如果是亲戚或者是至友，男女之间可握手，女的和女的还可行贴面礼。

英尔古丽家并不富裕，应该说只是解决了温饱问题。

房子是干打垒的木板夹心房，即先是用木枝搭起一个房子的形状，再用泥巴糊起来。房子前面是个大大的篱笆院子。院子左边有个羊圈，里边三只多浪羊咩咩地甩着耳朵朝人张望。羊也认生，见到陌生人就咩咩的地叫个不停，似在呼叫主人做好防贼，别把它弄丢了。

房子正面用木头和木枝搭了个葡萄架，与房子连在一起。院子的一个角落，一头驴垂着脑瓜子正在啃食着地上的麦草。它的身旁，停着的是一架与它形影不离的驴车。驴车看上去有些年代了，木头轱辘都进行了加固。

房顶上还有一个铁丝网笼子，里面养着几十只鸽子。在笼子的边上竖了两根木头，木头顶尖上又横着钉了根木枝，供鸽子歇脚。土墙边上，靠着一付快要散架的简易木梯，便于人上下喂鸽子。

尽管房子破烂了些，但家里收拾的还干净。闵浩然只顾打看英尔古丽的家庭环境，没有过多的注意她的父母。

英尔古丽的母亲从房子里抱了一床褥子铺在门口的土炕上，再在土炕中间铺了一个布单子，摆上水果。褥子相当于凳子，布单相当于桌子。

英尔古丽的父亲麦麦提江右手提个阿不都瓦（洗手水壶），左手端个接水盘，手臂上搭条毛巾，从房子里弯腰走了出来。

在维吾尔族的礼仪里，迎客进门第一件事便是主人笑容可掬、表情谦恭的用阿不都瓦请客人净三次手。客人净手时不能甩水，要将手上的水撸到接水盘里，甩水会甩掉福气、运气、财气。不是至亲，净手时男的服务男的，女的服务女的。

净手用的阿不都瓦全靠手工用铁锤、木槌敲炼而成。全过程没有图纸、没有模具，全靠匠师的智慧和巧夺天工。壶脖细肚大如花瓶，曲线圆弧，造型美观，嘴细而弯长，注水爽利，握把在上，便利倾斜。

手壶采用刻花的金属（多为红铜）加工工艺，壶身凿刻花纹，花纹多取材巴达姆、阿娜尔古丽（石榴花）、托特库拉克古丽（四瓣花），用几何纹饰陪衬，表现出浓郁的民族风格和地方特色，堪称艺术精品。

接水盘上似扁平的脸盘，下有蜘蛛肚子似的圆兜，做工与水壶一样考究。

这样的套件结实耐用，不生水锈，可以用上几代人，现在的农村还可多见上百年的洗手壶和接水盆。由于做工精美、造型独特，在家也常作工艺摆件。

闵浩然伸手过去净了三次，将手上的水撸进托盘里，然后抽下毛巾将手擦干，说了声“热和买提”，便将屁股挪到土炕上。

“塔尕（叔叔），是你？真的是你，那年是你救的我？“闵浩然诧异的看着麦麦提江，仔细打量起来。

“你是？”事过多年，麦麦提江一时想不起来，提着阿不都瓦纳闷道。

“那年洪水把我冲到很远的地方，我死死抓住柳树枝，是你和你的爱人把我从洪水里捞上来的，是你救了我。”闵浩然边说边起身急切地把手伸向麦麦提江。麦麦提江放下手中的物品双手握住闵浩然的手。

“没错，就是你们，我永远不会忘记你们的样貌，就是你们救的我。”闵浩然激动的手颤抖着。

闵浩然转过头又打量站在旁边的英尔古丽母亲。这两张慈祥的面孔是他一生忘不掉的容颜。

那年闵浩然被麦麦提江救上岸后，晕晕乎乎看到两张慈祥的面孔在不停地呼喊，这两张面孔他至死不忘。随后他意识模糊的被乡亲们七手八脚的抬上救护车送到医院。

闵浩然曾多次打听救他的人，都说是波子拉甫乡一个叫麦麦提江的人救了他，但没有人说得清麦麦提江的具体住址。

闵浩然曾在波子拉甫乡打听过叫麦麦提江的人，可叫麦麦提江的人在波子拉甫乡有几百个。没曾想到会这么巧，救他的人居然是英尔古丽的父母。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

“你是那个被洪水冲来的小巴郎扎？”麦麦提江伸出手来惊喜的抚摸着闵浩然的脸颊。

“对，没错，就是，就是他。扈同（老婆），这是我们那年从洪水里捞起来的那个汉族小巴郎子。”麦麦提江声音颤抖地把英尔古丽的母亲叫到身边。

“哎呦，我的孩子，你还活的好好的，担心死我们了，我们还托人找过你，可惜没找到。”英尔古丽母亲噙着激动的眼泪紧紧挽着闵浩然的胳膊，慈祥地望着闵浩然。

英尔古丽不知所以然的翻译着。她何曾想到眼前的这个领导和父母还有这样一段奇缘，好像是阿凡提故事里的故事。

闵浩然和麦麦提江夫妇亲热的寒暄着这几年的点点滴滴，随后话到正题。

“塔尕，你家里这么困难，还给我送钱？你想承包商品地，你可以和其他人一样拍价竞争啊。”闵浩然盘腿而坐，英尔古丽一旁翻译。

在疆南县，农民种有两种地。一种是三十年承包地，只需‘三提五统’，不需要租金。另一种是商品地，农民称之为义价地，需要向村委会交租金。

在第一次分田到户时，所有耕地已经分给农户了，那时分给农户的地就是承包地。后来由于兴修水利、防渗节水和机井地下取水，用水变得丰富起来，村民便在村集体地上大面积开荒。新疆地大物博，有多少水就可以开出多少地，开荒出来的地谓之商品地。

由于水量越来越丰富，开垦荒地也越来越多，甚至和30年承包地差不多多了，所以村集体收入比较富足。有些乡村干部在商品地上做文章，在发包过程中暗箱操控，攫取不义之财，商品地也害了不少干部。

前几年棉花行情不好，商品地二十、三十块一亩也没人愿意承包，地情不好的都撂荒了。去年棉花价格翻了好几倍，百姓开始抢着承包，价格一下炒到四、五百一亩。麦麦提江·沙吾提一时难以凑够承包费，想让闵浩然出面给村里打个招呼，承包费待手中宽裕些时候交。

“巴西力克（领导），我的家嘛孩子的多，英尔古丽上大学嘛普鲁突鲁突鲁的开淂（花了很多钱），去年的棉花价格好一点点的嘛，商品地的承包价高高...的了，我手头的嘛现在紧的很，肯尼得卡德尔（村干部）天天...的来，说再交不出承包费，就把我的地嘛别人的种。就想请您帮帮忙，给卡德尔说一下，承包费阿斯达阿斯达（慢慢来），等圈里的羊长肥后卖了再交，现在的羊卖了嘛排挡子约克（没有利润）。”麦麦提江摘下头上的花帽，另一只手在头上揉了揉，显然是尴尬无奈，维语国语混搭着把困难讲了个大概。他还不知道闵浩然的名字，只好喊闵浩然的职务。

“还差多少？”

“差不多贝西蒙块（五千元）。”

“塔尕，你别着急，我来帮你想办法。你给村干部说一下，三天后我把钱给你送过来。”闵浩然拍了拍麦麦提江的胳膊。

“亚克亚克（不，不），巴西力克（领导），曼达样子的不买多（这可不行），你的码阿西阿孜拉克（工资一点点），不能麻烦您。”麦麦提江拨浪鼓似的使劲摇头。

“你放心，我有办法，就这样说定了。”闵浩然把麦麦提江还想推脱的话堵住了。

这时，英尔古丽的母亲把鸽子拉面端上来了。说话期间，英尔古丽的母亲悄悄地宰了两只鸽子做了拉面。闵浩然碗里的鸽子肉明显比麦麦提江碗里的多。

闵浩然以自己的名义从信用社贷了五千元，让英尔古丽给她的父母送过去了。

再次相遇麦麦提江，闵浩然甚是激动，感恩上天赐予他回报救命恩人的机会。在他心中，麦麦提江是他在疆南的再生父母，暗自发誓今生一定要寻找到他们，报答他们，没想到如此不期而遇。

闵浩然与麦麦提江夫妇间的知遇之恩，更加激起了英尔古丽的涟漪之心，对闵浩然倾慕之情油然而烈，初见便倾心的她开始建设自己的爱情，渐渐陷入爱的深渊而难自拔。

本书首发来自，第一时间看正版内容！