农历七月是中国传统的特殊月份——鬼节。相传，在这个月份中，地狱之中的群鬼将会趁着地狱之门大开之际涌向人间，接受阳间的烟火奉食，直到七月最后一夜地狱之门重新关上之际，群鬼才返回地狱。

从七月初一的子时起（也就是六月最后一天的11点）至七月最后一天交过八月初一子时（七月最后一天的11点），这整整一个月中，人鬼就会共同生活于阳间；一年之中也只有这个月，死去的“人”才有可能从地狱之中返回人间，而不是在地府之中那“望乡台”上遥望着不可及的故乡与亲人；有时，恶鬼也会趁机跑到人间来作乱。

鬼，人死后的魂魄，飘渺无踪令人无法得知它们是否真的存在，并不是所有人都能看到的，所以有人认为这些是迷信。

在人间，有许许多多关于“鬼”的传说，更多讲的是“恶有恶报”，令人拍手称快。鬼，也成了令人又怕又惊的东西，“敬鬼神而远之”！

四川省丰都更有“鬼都”之称，传说人死之后，如生前曾有恶习，其鬼魂离体后必到丰都城去受苦。

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潮州，位于粤东韩江中下游，临近海边，风光旖旎，风情独特。潮州人特别相信“鬼神”的存在，所以也保留了“鬼节”、各地方的“赛神会”、各种忌讳与传说。清《海阳县志》便有“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”之记载。

作为一名新社会的新新人类，陈飞烟还是相信“鬼神”的存在，也许是因为受了传统的风俗习惯的影响吧。陈飞烟家住在市郊，上有爷爷、奶奶和双亲，她是家中的独生女，在潮州这块存在着传统习俗的土地上，她算是特殊的，像别家人，他们拼死拼活只为了生个男孩以传香火养老，谁会生个“赔钱货”呢？

爷爷是学医出身的，可惜他不喜欢当大医院的坐堂医生，也很少给人看病，充其量该算个“赤脚大夫”吧，可是还是有些人从大老远地跑来求医；奶奶看不惯爷爷的性子，整天念他，烦到现在爷爷下决心不将医术传下去了。

陈飞烟一想起这个，她就大叫“不公平”，她挺崇拜那些“白衣天使”的，可惜哪！

十七岁的她即将参加中考了，她还是无法静下心来学习、复习功课，趁着星期天放假的大好时光，她决定懒床了！

激烈的中考她觉得自己没有那份“体魄”和勇气去闯过关，反正她的学习成绩一向在“及格”与“不及格”的边缘上挣扎着，命由天定吧！

她一向特别相信“命运”的，如果她注定此生无能再读下去，她也只有认了，乖乖地认命去找份工作以求养活自己，而不是混下去，谁叫她就是没有遗传到上辈人的“读书命”呢？

依在枕头上，陈飞烟捧着一本书懒懒地复习着功课，只差没重新回到睡梦之中去。过几天就要中考了，可是她还是没有紧张的心情和气氛，只差是丢掉课本准备去玩了。

她也知道从上初中到现在，她都是无心读书，千怪万怪都要怪那个怪梦！从十五岁那年的夏天，快要放暑假前到重新回到学校前的这段时间里，她都会做同样的一个梦，致使她对那个梦的印象十分清楚，快被它给逼疯了！

同样的梦，同样的情景，同样的话，让她觉得快要崩溃了。天呐，她到底招谁惹谁了？！都三年了，这样的折磨她还能不能活下去呀？到何时方休？！

无言问苍天！可惜上天不应！

一片白茫茫的迷雾之中，她跑呀跑，就是看不到尽头，也不知道身在何方，吓得她都快呆了。明知道这只是一个梦，她还是禁不住在害怕，她甚至已明白接下来要发生的事情。她停了下来，周围还是一片看不透的迷雾，她发觉自己无法发出声音，不管她喊得多大，然后她无助地蹲了下去——哭了——在梦中，她做了这辈子最丢脸的事，那就是她害怕得哭了！她无法控制住自己，即使她在清醒的时候不停地警告过自己——一声轻轻地叹息在死静中响起，是那样的忧郁，甚至带有些悲伤，让她忍不住抬起头四周张望。她站起身子，擦拭去腮边的泪珠，朝着那叹息声的方向走去，不知走了多远，白茫茫的雾中出现了一个黑色的身影，是一个人！但一同以前，她却再也无法前进，前面似乎被什么东西挡住了让她无法再向前走。她拼命地叫喊却依旧无法发出声音。此时，又一声轻叹声从前面那个人口中逸出，依旧是忧郁与悲伤的情感。“孽畜！你依旧迷恋红尘，不肯潜心修成正果？！”一个苍老却慈祥的声音从遥远的天际传来，震撼人心。回答他的是一个充满磁性悦耳却又显得很冷漠的声音：“就算再过一千年、一万年，我还是会候机出世，凭你又能阻拦我多久？”“孽畜，你依旧劣性难改？须知你非凡人，不可动凡心，违反天规罪大恶极。如非看在你的修为已通天，还能容你至今日？！”“你无法将我的魂魄打散，我无法逃脱出世，这一切都是心知肚明的，你用不着唱戏了！这一千多年来，你的功力将我之魂囚在这里，早已是精疲力竭，用不着多久，你的功力就会大减，到时的你又能奈我何了？”“为什么你就不肯潜心修炼？依你之能，这一千多年来足可斩断孽缘修成正果，登入仙藉的！”“玄武，你不必再讲道了，这千余年来我所受之罪，在我出世之后将会原数奉还，到时你们四方神一个也别想逃脱！”“孽畜，你就不怕遭天遣吗？依你之能，是能摆脱轮回之苦，但凡人始终都是凡人，生老病死及轮回六道都是必经之路，再说凭凡人之力，能在经过一千多年的诸次轮回后还记得一切吗？”“闭嘴！”随着一声愤怒的吼喝声，她也从梦中回到现实……

陈飞烟用力地合上书本，该不会是现在的连续剧看太多了吧？哎——一、两次还可以这么解释，但一连三年就不好解释了！

孬命！都害得她睡眠不足了！

等等！陈飞烟飞快地坐了起来，冲下床直接冲到外面大厅的书柜前，左找右寻她脑中刚捕捉到的一点点信息，顾不上去刷牙洗脸，连长发也顾不上梳束起来。

“……东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武为人世间东、西、面、北四个方位的保护神，守护着人间的安宁、平和……”

陈飞烟捧着这一本破得快不成样子的烂书，困扰地眨眨眼睛，怎么到现在她才注意到那个梦中出现的一个名字——“玄武”？！不会就是这个“玄武”吧？等等！这关她什么事？凭什么这两、三年来害得她睡不好觉？还有，那声音很好听的男人又是谁？为什么那个“玄武”……

一大堆问题接踵而来，怪怪地！陈飞烟拍拍头，她只是个平凡的人，管这些干什么呢？当成一个梦呗！

爸妈都在外地工作，爷爷、奶奶也在老屋住，偌大的一幢楼成了她一人的天下，她住在三楼，二楼是爸爸、妈妈回家过节住的地方，楼下是厨房的客厅，四楼是空荡荡的一个大厅，四楼上的天台还有一间房，被她当成杂物室放置杂物了。

打开电脑播放歌曲，她跑进洗手间刷牙洗脸去，然后再提水到阳台浇花，草草吃了点速食面就关了电脑准备复习功课。

天知道，她最近可真的称得上是凄凉悲惨！数学、英语是她这辈子的天敌，能考个及格那大概是撞运的时候，通常不会死得很难看就该谢天谢地谢谢诸方神明了！更何况还有化学、物理，她这次真的准备死得很难看！

考试！考试！不将人“烤”死才怪！

一想到考试，她就开始想骂人了，她可是堂堂正正的中国人，为什么就一定要学英语呢？美国、英国有什么了不起？中国的人口占了全世界的五分之一，凭什么中国人就得学英语，哪时听到外国人将中文定为主科书了呢？标准无奈~~

她这辈子就是和英语过不去，更有可能将它当成生死之敌，以示自己的“爱国心”有多强！

陈飞烟嫌恶地瞥了一眼桌角的英语书，她倒宁愿啃着政治或难懂的古文，其它的都是她的弱科，不提也罢！

结果~~

“考得怎么样？有多大的把握？”成了老师、家长与同学之间最常提起的一句话。在考完所有科目后，陈飞烟摆明不想再提起有关考试的话题，得着书包溜人了。

欲哭无泪呐，除非这次她撞运了，否则别指望再读下去了！

整整一个星期她呆在家里，除了看电视外什么地方都不想去。她倒不是还在为那些“陈年旧事”伤心，而是懒得出门。也许是因为所有的精力早已用完了，她现在正是在修养的时期！

睁开双眼，陈飞烟呼出一口长气：很好，终于回到了现实。新的一天又开始了！那个离奇的梦也不知还要纠缠她多久，但她心中却有丝丝的不同，只因为梦中的那两个“人”！

在梦中，她依旧很害怕，怕那未知的命运。

醒来的时候，她对这个梦很亲切，必竟它随了她三个夏季。

她说服不了自己忽视它的存在，她也不知道为什么。

也许，是因为梦中的那条身影让她好奇；也许，是因为两“人”的对话让她好奇；也许，是因为……

陈飞烟扯开身上的被子，盯着帐顶发呆，脑中一片混乱的她依旧沉思在那个梦中，让她禁不住地好奇那个身影的真面目，想起那好听的声音，那忧郁的叹息声……

不知为什么，她对那忧郁的叹息声总有种不一样的情绪，在她内心深处也有一种陌生的忧郁，让她不安。

她对“他”感到不忍与可怜，只因为那忧郁、悲伤的叹息声，“他”似乎有太多太多的心事无法说出口，转而托之于叹息；也许“他”真的奶孤独——

如果，假设这个梦在现实之中还存在着，那两个“人”之间的对话会是什么意思呢？那“他”会是什么呢？鬼？妖？魔？

陈飞烟没辙地深叹，抱歉得很，她的数学一直不及格，论证法她是永远也不会使用的！

这个梦似乎已成了她的一部份，从来就不大会幻想的她，还是为它而感到好奇，这与她并无关，为什么一直纠缠着她？上天不会是因为她很少拜神拜佛而惩罚她的吧？

苍天呐！她都很诚心的啦，只差像唐僧一样遇佛拜佛，见庙拜庙了！至于供品嘛，她还是消费者，老妈有上供就算啦！

呵呵，这好像对诸路神仙的不敬哦！

陈飞烟开始反思，是不是自己动了不该动的东东，所以哪路神明发怒了，或是哪路“好兄弟”生气了？

支撑着沉重的眼皮，哈欠是一个接着一个地打，但还是睡不着，天知道她最近很惨，无聊得要死了！

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潮汕每年农历七月这一个月，盛行“施孤”民俗活动，即给孤魂饿鬼施舍食物。清《海阳县志》便有“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”之记载。“施孤”活动一般为：农历七月初一子时(即六月最后一天的11时交至七月初一1时)，家家户户都在家门口置放各式各样食物，焚香遍插每一种食物，并焚化纸锭、冥衣冥镪，俗称拜“开狱”。这天地下阎王把关在阴司监牢里的孤魂饿鬼统统放出来，去吃食民间施舍的祭品。农历七月三十日（小月二十九日），用同样的方式祭拜，称为拜“禁狱”。这一天，阎王又把那些孤魂饿鬼统统关进监牢里，施孤活动至此结束。在此期间，还有两次活动，一次为七月十五中元节日，这一天除家家户户祭拜祖先外，还要施孤；另一次是各乡、社或地段，自行选定一个日期进行施孤（有的与中元节合一），这次活动称为某地“施孤正日”，即所谓“盂兰胜会”，礼仪十分隆重。除了各家各户备办祭拜的礼品要特别丰盛外，当地还集体高搭采台，聘请僧人做清醮诵经、普流孤魂。采台左侧，用竹、纸扎塑一尊数丈高的白衣大士化身的青面獠牙鬼王，俗称“孤王”，以制服孤魂镇坛；右侧设无祀孤鬼之位；四周纸制幢幡低垂，阴森姜冷，令人有置身鬼蜮之感。施孤的采台，俗称孤棚，拿到这里祭拜的礼品，祭后则散发给穷人或让人抢夺，俗称“抢孤”。现在潮汕城乡七月施孤活动还很流行，不过大多简化了。潮汕盂兰胜会的活动还影响到马来亚、泰国、印尼、港澳等地，凡有潮人聚集的地方，至今此民俗活动仍很鼎盛。（摘自《潮汕风情网》）

中元节，农历七月十五，这是佛、道两家的盛大节日，“中元节”是道教之称，而佛教称之为“盂兰会”。因为七月为鬼月，佛、道两教为弘扬佛、道两法，超度众生，在这天晚上必会上供供八方孤魂野鬼享用，还念经摆法场超渡它们。

所以，绝对是人鬼共存！

这个月中一不小心看到了不该看到的东东，也不用大惊小怪，也不用到处宣传说阁下有“阴阳眼”，那纯属正常现象！

今年还有个闰月，正好是闰七月，听老辈人说闰七月的年份是多灾多难的。可不是嘛，今年到处都有灾难发生，不是天灾就是人祸，似乎一脑子往人类头上倒！战争、讥慌、台风、洪水……人类不知是在毁灭自己，还是在改变世界。

打开电视机，不是“陈水扁”就是哪里受灾。陈飞烟直摇摇头，简直将天下姓“陈”者的脸面都丢光了！陈水扁在她心中比美国还要讨厌，大概可以荣登榜首了，真愧为陈姓！古代好像有个什么“岳飞墓前愧姓秦，秦桧以后少叫桧”之说，那“陈水扁”之后呢？呵呵，她这么说好像对不起她上头的列祖列宗哦，幸好她与那个“陈水扁”不会是同一个祖先的！

陈飞烟关掉电视，伸了个懒腰站起来，她是十极无聊才会吐那些垃圾语言的啦！

今天早上要祭拜祖先，下午拜各方游鬼以求平安，这些都不关她的事，过去上柱香就完事了，她还准备进市区走走哩！

说到进市区，她还真想不出去哪里好。去逛下书店，然后该去哪里度过整个下午这段难熬的时段呢？

中心广场？！打死她也不去！

滨江长廊？！还列在考虑之中。

潮州八景，她这个正宗的潮州人几乎都没去过，说出来非笑死人不可，没人会相信的。哎——那时因为她实在没时间去了，她宁愿呆在家里看书、上网，去看潮州八景是在浪费时间加金钱，她决不会去做那种蠢事的！

整个潮州市内，也许只有滨江长廊喜欢去，中心广场人太多了，而且还是情侣为多，她不宜去的。长廊就不同，她喜欢独自一人立在韩江边，看着江上来来往往的船只，吹着风自个儿瞑想着。

长廊全长大约三点六公里，一个来回不将人累个半死才怪，但她还是喜欢这样慢慢地走，从南桥进入滨江长廊，走到北桥折入西湖，然后就坐公车回家，一个下午就这样完了。

因为七月是鬼节，整个潮汕地区的人都有拜鬼神的传统，潮州市内的街道两旁都插着香烛，听说是为了引各路游鬼之用，让它们能品到供品。各家各户都将供品放在地上，上香乞求保全乡全家平安无事，然后烧化冥币。

陈飞烟摇头叹气地下了公车，这时候挤公车实在是不智之举，不过她可不想等会自个儿走回家哦！让她高兴的是，现在的长廊显得有些冷清，保证她会玩得开心的。

步上石阶，陈飞烟开心地跑上城墙，宽敞的城墙上更是冷清，大概还真找不出一个跟她一样无聊和特别吧。

下水门、广济门、竹木门、上水门，四座楼阁会被上锁了，扫兴！陈飞烟趴在城墙上的凹区向江面看，如非碍于她是女儿之身，早就爬上去坐了，还在这干站着呀。

潮州八景在这韩江边就占了七景，也可以说这潮州八景都与韩江有关联。

龙湫宝塔、北阁佛灯、鳄渡秋风、凤凰时雨、韩祠橡木、金山古松、西湖渔筏、湘桥春涨等八景各有特色，呵呵，当然这些都是她从书上a来的了。

龙湫宝塔，原指潮州城北面韩江河面的小洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与四周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。初时名为“塔院维舟”，以游艇常喜系缆于此命名，又因塔边有“龙求湫泉”，因之又名“龙湫宝塔”。可惜宝塔于清代已经倒塌，寺院也荒芜，残存的塔基后来也被洪水冲走去。现在，代替此景是韩江东岸边一座古色古香的“凤凰塔”的风光。“凤凰塔”是万历年间（1518年——1585年）知府郭子章所建，塔遥对凤凰山，又与隔江的凤凰台相对而得名。塔右有北溪，早时稀水常涸，叫“涸溪”，凤凰塔因之也名“涸溪塔”。塔为七层八面砖结构，高47.72米，基因46.6米，塔门朝西北。凤凰塔独特之风采，引起历代名士的赞美：“船如梭，横织江中绵绣；塔作笔，仰作天下文章。”关于龙湫宝塔的故事：相传明万历年间，潮州知府要在韩江两岸各建一座塔以镇湍急洪水。据说承建这两座塔的是潮州一位著名的建筑师和他的头手徒弟。师傅为了试一试高徒的功夫，决定各承建一座，各自设计，各自施工，师傅自己包建凤凰塔，徒弟包建三元塔，两座塔同时开工，进度差不多。塔快建成时，过往行人多数称赞徒弟的三元培，没有人赞赏师傅的凤凰塔。师傅不解，就坐船到20多里的江东圆山看那三元塔。他这里摸摸，那里敲敲，确实挑不出毛病。他表面虽说连连点头，内心却妒嫉，于是找到徒弟说：“塔封顶那天，你我都不能从楼梯走下去，得各显神通从塔顶跳下去。”还择定了跳塔的时辰，做徒弟的只好点头答应。约好跳塔的前一晚，师傅把事先准备好的两把伞拿出来，将其中一把叫妻子送到徒弟家里，让徒弟明天打开这把伞从塔顶住下跳。妻子接过雨伞，她心里清楚丈夫平素的为人，艺精但嫉妒心强，她猜丈夫没安好心，便打开雨伞检查，果然是做过手脚的。她于心不忍，吩咐徒弟一定要换把漳州产的好伞。第二天，两座塔的下面围满了人，观看师徒两人跳塔。时辰一到，徒弟定神打开一把新雨伞，从三元塔从容跳下，人徐徐着地，没受半点伤。师傅因心中有愧，迟迟不跳，围观的人以为他害怕不敢跳，就一齐喝倒彩。他心一慌，往西边韩江里跳，竟忘记打开雨伞，倒栽到水里，幸有船老大救起他，才捡回性命。这只是人们对潮州工艺大师的昔时斗艺，互不服气所编造的传奇。

北阁佛灯，是指金山东面的北阁景区与北阁佛灯一组楼阁的总称。这里地理位置独特，古城墙在此揽绕金山，亭台楼阁高低错落，曲径幽深，东临急转直下的韩江流水，高览低俯均是别致的景色，堪称岭南一绝。凳临北阁，北堤上“鳄渡秋风”，隔江相望的“韩祠橡木”，韩江下游的“湘桥春涨”、“凤凰时雨”和“龙湫宝塔”诸多胜景历历在目,俯览韩江，江流滔滔，白帆点点。北阁景区，辟建于宋，形成于明，历代均有兴废。迎澜亭为景区人门第一景，圆攒尖式亭体，亭顶辅以黄琉璃瓦，亭内安环形石凳，可供游客小憩。原广东省省长刘田夫题匾：“迴澜亭”，并重书请人姚竹园对联：“折地河声奔足底，脱天峰影落城头”。韩江楼背倚城廓，面临韩江，楼高二层，面宽三间，俄棚屋面装点金黄瓦片，红柱丹墙，雄伟壮丽。著名学者饶宗颐为其题额“韩江楼”，并重书对联：“忠贞亘，万古而有光，何用别求自己；义勇垂，两间干不眼，既此便是青天”。楼中重塑关羽、关平、周仓组像，形神兼备，栩栩如生。玄天阁面阔三间，进深三间，斗拱抬梁大木结构，重檐歇山顶，红墙黄瓦，金碧辉煌，巍峨壮观。著名书法家秦乌光为其题颇：“玄天阁”，并重书对联：“一江壁立擎天柱，百道泉飞洛地维”。阁中重塑玄天上帝立像一尊，披发仗剑，威风凛凛。阁北侧高耸石佛灯塔，座高7米，仿唐代的石经幢造形，三层六角，四周雕饰佛像、莲花、云纹。北阁佛灯指从前悬挂在阁前桅杆上之灯。昔日夜间灯光远照，江面从韩江上游十五里处的鹿湖，下游亘到江东急水三元培，陆路东从饶平樟溪的南武栋，南到潮安的浮洋镇，均可望见灯光，成为江上夜航的标志。该段韩水急转折变，来往船只，看到航灯，聚精会神，悟知潮州府城在即，流急须加小心，虽处危临险，却安然无恙。行船的人便归功于桅灯的明指暗示。民间传说是从前京城的皇帝夜晚熟睡，忽被佛灯照亮了龙床头，醒后认定是潮州的北阁的桅灯。从此北阁的桅灯从航灯到神明灯，最后晋升为佛灯。登上北阁景区的顶端，仁立古城墙北端的“观澜亭”上登高眺望，顿觉心胸开阔，天地浑然一体，有“衔远山，吞韩江”之气势，山川美景尽在眼下。景区山上的古井是号称“广东第一井”的金山古井。史载：“井深百余丈，可饮万人”。井径3.8米，围12米，深18米，全井容积可达204立方米，比广东省内在此前发现的最大连平县的“仙人照镜井”的容积（63.8立方米）超过2倍多，该井始建年代尚须进一步考证。但这口古井却隐含着一个鲜为人知的历史故事。清顺治九年（即南明永历六年，1652年）明东阁大学士兼礼、兵部尚书潮人郭之奇策动全潮反正，潮州总兵郝尚久响应反清复明。为了抵抗清兵进攻，郝尚久在金山顶上筑坚固堡垒，积粟储械。后因内姆王安邦投降，清兵突至，郝尚九与其子郝尧措手不及，眼看着潮州城陷，只好同投古井而死。

鳄渡秋风，是指潮州城外北堤中段的一个古渡头，叫鳄渡。该段江面宽阔，沿江堤边木棉树挺拔伟岸，昔日金秋季节，渡船来往于两岸，可以一面风使三面帆，一幅“轻舟渺渺道清风，载向西来载向东”的秋风送帆美丽景观。据说韩愈当年到潮州后，深知民之疾苦“皆口恶溪有鳄鱼食民物产，民是以穷。”，亲自去观察后，写了一篇《祭鳄鱼文》，并叫他的部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。当时，潮人倾城而出，人山人海，鸦雀无声。只听韩愈严厉宣布：“鳄鱼！鳄鱼！韩愈奉天子命到这里来做刺史，为的是保上庇民，你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要严惩不贷。”宣毕将祭文焚化连同猎羊投入溪中，拜祭鳄鱼。相传，当日拜祭了鳄鱼，晚上恶溪骤起暴风雨，雷鸣电闪。数日后，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去大海。宋以后，潮人崇祀韩愈，便把秋风送帆的特有景色“鳄渡秋风”作为潮州八景之一。今在古渡口堤上建有祭鳄亭，整座亭用花岗岩石建造，双层四柱，回廊栏杆，端庄且典雅。亭内设祭鳄台，题书“鳄渡秋风”、“祭鳄台”匾额。其中一联日：“佛骨滴来岭海回而增重；鳄鱼徙去江河自此澄清”，另一柱联为：“溪石何尝恶；江山喜姓韩”。亭中有一条栩栩如生的石鳄鱼，脊背上坚载大石碑，正面刻韩愈《祭鳄鱼文》全文，背面刻《鳄渡亭碑记》。历史上唐代韩愈祭鳄之后，在一段时间内韩江不再出现鳄患。然而，潮州的鳄鱼并没有真的绝迹，以后又出来祸害乡民了。宋真宗成平二年（999年）陈尧佐被贬做潮州通判，恶溪上又出现了鳄患，在硫磺（即今日丰顺县馏隍）一个姓张的十岁孩童．被鳄鱼用尾巴卷走，拉到溪中吃掉。小孩的母亲在岸上号陶大哭，欲救不能。这事传到潮州，陈尧佐听了，心里难安，赶快派人去捕杀。当时有人劝他学韩文公写一篇祭文，杀猪羊到溪边去祭鳄鱼了事，以免鳄鱼再行凶吃人。陈尧佐却说，我没有韩文公那么德高望重，不能感化鳄鱼，我的文学修养也没有韩愈般高深，写不出《祭鳄鱼文》那么好的文章，也决不能祭走鳄鱼。我只有一个办法，就是把鳄鱼抓来杀掉。终于，在有经验渔夫的指点下，百名勇士用马尾棕打了绳索，再织成捕网，把鳄鱼捕捉。陈尧位叫人把鳄鱼抬到街市中，自己写了一篇《戮鳄鱼文》，宣布了恶鳄的罪状后，把鳄鱼当众杀死。陈尧佐杀鳄鱼虽然没有韩愈祭鳄鱼那么出名，但他却是史上真真正正除了鳄鱼的人。潮人没有忘记他，设了“三王公庙”祭祀陈尧佐，称其为护灵王公。

凤凰时雨，从湘子桥西端，沿着韩江堤岸的江滨公园南下，然后踏上韩江大桥东行300多米的仙洲引桥下。凤凰时雨，古时又称“凤台侍雨”，也有人说是“凤台时雨”。这些均是文人墨客对凤凰台景色的喜爱而对这个景观的雅称。古凤凰台的由来，传说是凤凰山上的凤凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水”的景色，经常到这个江心绿色的沙洲栖息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游览沙洲，爱其清静幽雅，同时倍感潮州文风鼎盛，风物非凡，认为这里应是传说中凤凰栖宿之所，绝不是老鸦投林的地方，遂把原名的“老鸦洲”改为“凤凰洲”，并于明隆庆二年（1568年）在凤凰洲筑建一座十余丈高的石台，命名为“凤凰台”。自此，这里成为游人徘徊难离的名胜。现在的凤凰台是个古式台榭建筑，四角方正的亭子端立在高大的石砌台基上，形式朴实古雅而又雄伟壮观。中台基上刻有“凤凰台”三字。原台亭朝南处有一块横匾，书写“中流砥柱”，朝北上槛题写着“有凤来仪”牌匾，现修复时原匾改嵌在凤凰台西南基壁上，这“有凤来仪”书匾人杨寺南，是清末潮州知名书画家。昔时，游人到此凭台眺望，但见碧空万里，白云悠悠，放眼心旷神恰。衔远山，凤凰山脉婉蜒长灵气；吞韩江，凤水南频滔滔酿馥香。近望穿湘桥南来的江水到台边，飞溅起阵阵浪花，又一分为二，流入海口，犹如唐诗中“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的诗境。夏、秋登台，这里清风习习，江风吹拂，暑气顿消，特别是乍晴乍雨的时节，江上奇景，千变万化，更为可观。时而薄雨绵绵，韩江水面，烟花淡淡，帆影片片，湘子桥上烟雨蒙蒙，亭台依稀，仿如海上集市。仰视笔架山巅轻云抒卷，雾锁楼阁，仿似蓬莱仙境。时而晴云烈日时雨骤临，好像万斛银珠，从天抛洒，大珠小珠落凤台。此时，斜雨与阳光交相辉映，又如千幅七彩的珠帘悬空摇荡。转眼天气晴朗，四望群山如洗，碧绿摇翠，景色清新，沁人肺腑。这般令人神往的绝妙景致，便是“凤凰时雨”景观的真实写照。这凤凰台景区，自明侯必登始建台之后，明清两代历代官吏和地方绅士，先后在此倡建了“十相祠”、“凤台书院”、“文昌祠”、“龙神庙”、“天后宫”、“镇洪寺”、“鲁公祠”、“周公祠”及“奎阁”等十多处景物，但这些景点因年代变迁，多数踪迹全无，惟有凤凰台、奎阁、天后宫等因风景绝妙及人文昌盛之标识，屡毁屡建。到民国初年，时任潮安县长的林修（又名林一足）还重建了凤凰台，当然其规模较小，是一座四柱、单檐歇山顶式的水泥构件的亭台。每年“九月九”，风筝满城跑的时候，这里的沙洲上常常聚集了潮州各地的“风筝”在这里竞赛比美。有制作风筝的工艺名师，放飞着“龙翔”、“蜈蚣”及“鲤鱼”等形状各异的风筝，也有小孩自扎自制的“风琴”（潮州音）在邀游蓝天。那时，天上地下人走风筝飞，牵线系人心，若风筝断线，那“嘘——”的一声，不知要使多少风筝爱好者的心弦扯断。而今，当地政府以“旅游旺市”为基调，不惜斥巨资修复了凤凰台、奎阁及天后宫等景物，并配套了大门、连廊、宝石斋、音乐茶座及绿化带等，将其建成融览胜观光、消闲避暑。游玩品茗的凤凰洲风景区，并请潮籍汉学大师饶宗颐题写了“凤凰洲公园”之名。

韩祠橡木，韩文公祠在潮州市韩江东岸笔架山麓，为纪念韩愈而建。原韩祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”，元佑五年（1090年），知州工涤迁至城南七里，苏轼为其撰写了《潮州昌黎伯文公庙碑》。南宋淳熙十六年（1189年）知军州事丁允元认为韩公常游于此并手植橡木，韩公之祠应建于此，遂将城南七里的韩文公祠迁至今址。相传当年韩愈所植的橡木，就在祠前，据宋礼部尚书王大宝《韩木赞》的描写，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，其外皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽。但花不常开，潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木。“以花之繁稀卜科名盛衰”，甚至《潮州府志》有“乾隆九年调堂橡木花，科名大盛”的记载。于是，祠吊先哲，木卜科名，“韩祠橡木”便成了潮州八景之一。韩文公祠倚山临水，环境清幽。回柱三门石坊上书刻着“韩文公祠”四个字，从右门入，牌坊后甬道右侧，辟建近百米碑廊。从国家各级领导人和海内外知名书画家惠赠或留题的近500幅墨宝中，选404幅，勒石镌刻，与祠内古碑交相辉映，令千年古祠更加庄重典雅、文气斐然。韩文公祠是一座肃穆端庄的祠宇，正殿中央塑韩愈像，两旁塑侍从张千、李万。祠内石柱镌刻对联、四壁环生历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话本出自韩愈的文章。在古代神权、皇权的双重压抑下，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。

金山古松，金山古松与金山摩岩石刻屹立于城北韩江之滨，高约四十余米，状如覆釜，为潮州古城后枕，与西面的葫芦山，东面的笔架山形成潮城的三面屏障。金山古松是潮州八景之一，原名马丘松翠，因南宋景炎三年间（1278年）摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后元将收买南门巡检黄虎子为内应，攻陷潮州城，马发“收残卒百余人入保子城（即金山），度不可为，令妻子自缢而死，发自鸠”，满门殉节，全城人民在元兵屠城过程中几遭杀尽。后人为纪念马发和潮州人民抗元，在金山上修筑马发墓，墓碑书“宋摧锋寨马公阖宅全节墓”。并植苍松翠柏，以喻高风亮节。原松柏已苍老，现代之以两株参天古榕，也有人称之为“金山古榕”。清代爱国诗人丘逢甲曾游金山，于金山一小亭题下一联：“凭栏望韩夫子祠，如此江山，独让前贤留姓氏？把酒吊马将军墓，奈何大地，竟将残局付英雄”。明嘉靖十三年（1537年），潮人追奉马发为“金山圣王”，并于金山巷口建“忠节坊”。坊几经修复至今尚在，是府城内唯一保存完好的古牌坊。金山摩石刻于一九八四年文物普查时仅存三十题，虽然如此，但其内容之丰富，历史价值之高仍不可低估。这些石刻中有宋代大书法家米芾的“第一山”题刻，有宋大中祥符间知军州事王汉辟金山的《金城山记》，有至和年间的《郑伸筑城记》，有元王用文平息兵乱的《阳兵乱》等重要纪事题刻，此外还有朱熹笔迹“拙窝”及元代“清晖同趣”、明代“凤台壁立”等风景题词、科举题名和题诗石刻，金山摩岩石刻既是潮州历史的珍贵资料，也是金山景区的书法大观。

西湖渔筏，潮州城西郊有西湖依傍在葫芦山，山水相衬，风景十分秀丽。曾有一外地的游客，游过西湖，感叹说：“家乡无此好湖山。”，山上还有人题刻“湖山图画”，西湖景色之美由此可见。潮州西湖风景区由葫芦山和西湖两部份组成。自唐宋以来，直至今日，潮人习惯在工余休闲之时，到西湖品茶“扯谈讲古”，“西湖渔筏”的故事就在“讲古”中流传下来。从前城北有个张老大，以贩鱼为生，每天下午必到“处女泉”处听趣闻轶事。有一次路过湖滨小馆时，看见西湖深潭穴有条俗称“鱼虎”的鱼儿在翻腾，可惜没带捕鱼工具，又不谙水性，只好闷闷不乐前往“处女泉”听古。翌日大早，张老大到鱼市进货，鱼仓琳琅满目，要进购哪种鱼，心中无数。突想起昨天下午看到深潭穴中的大鱼，于是就选购那种鱼，岂料当天生意特别好。从此，张老大使每天到潭穴去观察鱼样，卖鱼都能获得厚利。发财后，张老大在家中设神牌，上书“西湖鱼穴神位”，上香供奉，祈求生意兴隆。因此，现在的“西湖渔筏”的景观，曾被游人认为是“西湖鱼穴”，也不无道理。话又说回来，有一天，张老大的鱼卖完了，离中午吃饭时间尚早，便又到潭穴看鱼样。奇怪！湖水至清无鱼，但见一颗宝珠褶褶发光。张老大回家后把此事告知邻居李老三，让李老三去潭穴取宝珠。李老三以摸石螺为生，深谙水性。他的老婆快生孩子了，家中连一粒米也没有，打算冒死取宝换钱给老婆做月子，在张老大的指引下，李老三舍命潜入深潭，终于摸到了穴洞尽头，把宝珠捞上来。两人决定把宝珠卖给古玩铺。古玩铺财主经营珠宝几十年，还没见过这般成色的，十分高兴。但他以为二人是不识宝，就说：“这是颗假珠，最多值五两银子。”李老三急说：“假珠？这是舍命从西湖‘鱼穴’摸出来的呀！”财主一听，又加价五两。李老三说不卖了，向财主要回宝珠，财主不还，三人吵嚷起来。这时恰好海阳知县出巡路过这里，张老大请父母官来评理。知县一看宝珠确是稀世之宝，问明来由，便对差役说：“把他们三人带回县衙！”到了县衙，知县升堂审问。知县先对财主说：“这宝珠是镇城之宝，你敢买？姑念你是生意人，不加处罚，回去！”财主走了。知县又对张老大说：“你教唆李老三偷了护城龙王的宝珠，全城百姓就要遭殃啦！你知罪吗？”张老大连忙求饶，知县罚张老大十两银子。知县又对李老三说：“念你是贫苦人，我给你五两银子，把宝珠送回原处，免使龙王发怒，潮人遭殃。”李老三磕头道谢。隔几天正好五月初五，知县传李老三到西湖，还请来府城众士绅旁听。知县对李老三说：“昨夜护城龙王托梦给我，说要用宝珠教仔戏水，但你老婆生孩子，你的手脚不干净，所以我用红花、仙草把宝珠洗涤净化，再用红缎封好，现在你就把它送回去吧！”李老三接过红缎包，把它咬在嘴里，转身跳下西湖，送回宝珠。刚爬上岸，知县立即喊差役把他绑住用乱棍打死，并扬言：“若不打死他，他明天还会再来偷，满城百姓还要遭殃。”其实，送回潭穴的是假宝珠，真宝珠已被知县藏在箱底了。过了一些日子，知县卸任带着宝珠要回家去。不料船到三河坝便遇上狂风大浪，全家都翻到江里喂鱼了，那颗宝珠到头来真的归还龙王爷。说也奇怪，自从有了“宝珠”后，西湖的鱼越捕越多，而且西湖鱼兼有溪鱼、池鱼之味美，“鲜而不腥”，故捕鱼者一齐涌到湖边来。那时，西湖湖面波平浪静，葱郁的树木，别致的亭阁倒映在湖里，片片渔筏出没于湖光山色中。渔人抛网捕鱼，满载而归后泊聚岸边，晾网晒衣，饮酒谈笑，充满欢乐，从虹桥横跨西湖，取其“飞渡如虹”之意。民国初年，军阀洪兆麟，人称“潮霸天”，把潮州人士募款修建的虹桥，改名为“洪桥”，霸占西湖公园为私有，定为“洪园”，还在芙蓉池中竖起他的石像。这些企图霸占西湖，独享美景的无耻行为，是为人民所不容许的，后来他的石像给人拆掉了。在涵碧楼东南面，新建的“湖心亭”是个六角三楹、外护雕栏的水中亭，有红色回栏曲桥可通向湖岸。湖滨原有仙人“脚迹”的大石已无踪影，但岸上重修建的涵碧楼却依然耸立。近代历史上国民革命军两次东征，周恩来、周逸群等曾驻扎于此。据说1925年10月第一次东征时，国民革命军第一军军长、东征军总指挥蒋介石曾住在潮州，那时他以“左”派面目出现，时常早起来此，手捧中正剑，高声朗读孙中山总理遗嘱。1927年“八一”南昌起义军转战人粤，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承、郭沫若等领导人，9月23日进人潮州，至30日撤退，前后共七日，史称“潮州七日红”，楼前被称为英雄树的木棉据说已有400多年的树龄，现涵碧楼已列为潮州爱国主义教育基地。最奇特的是，西湖的水位随着韩江的水位而涨降。

湘桥春涨，广济桥与湘桥春涨广济桥位于潮州东门外，横跨浩瀚的韩江两岸，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。绍熙五年（1194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为“济川桥”，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸生（“铁”字旁加“生”字）牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年间（1842年）洪水，东墩生（“铁”字旁加“生”字）牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只生（“铁”字旁加“生”字）牛一只溜”。梁舟结合的格局，使广济桥形成了自己的三大特点：一、“十八梭船二十四洲”，桥由东、西两段的24座桥墩和中间的十八梭船连接而成，浮桥可开可合，结构奇特，同时，还集梁桥、拱桥、浮桥于一体，这在我国桥梁史上还是个孤例；二、“二十四楼台二十四样”，即在桥墩上建筑起形式各异，用途各别的24座楼台亭阁，真可谓是重领联阁，济美联芳；三、“一里长桥一里市”，广济桥地处韩江中游，是广东东部同福建、江西的必由之路，韩江又是粤东交通运输的动脉，所以，广济桥一建成便成了货物集散和转运的重要枢纽，由于桥上店铺林立，热闹非凡，所以有“到了湘桥问湘桥”的佳话。这座充满神奇的大桥，每一个桥墩距今都有几百年的历史，从宋代建成第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局，前后共延续了300多年。在古代生产力落后的情况下，在大江上建造这样的大桥，其难度是超乎人们想象的，故潮州民间便流传许多“仙佛造桥”的传说。据说，韩愈刺潮后，时常登东山门（即今笔架山）游玩。但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：“石头怎会走路！”一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。广济和尚造西南一段桥，也请来十八罗汉帮忙。他亲自去桑浦山开取石头，把石头点化成群乌羊，一路赶来。但当最后一群乌羊赶到半路时，碰到当地一个恶霸地主，存心想夺取这些羊，便说：“你这和尚哪来的羊呀！分明是我家的。”广济和尚被纠缠得不耐烦，便说：“既然是你家的羊，便赶到你田里去吧!”地主把羊一齐赶到他自己的田里去，却变成一座座乌石山，把地主的良田压掉了。相传这就是浮洋乌洋山的由来。因此，最后一批黑猪，乌羊没有及时赶来，中间一段桥便没法修拢。怎么办？天又快亮了，八仙中何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心化成十八条梭船；广济和尚一见，立即抛下禅杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成为浮桥。这样，人们为纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥既称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。“湘桥春涨”描绘在暮春三月桃花水汛，韩江水涨，河面增阔，十八梭船的涨落随潮水浮沉升降与桥东西墩连成一线，恰似长龙卧波活现。展望江面，但见韩水上游轻舟点点随波飞驰，中游东岸笔峰摇翠，下游凤凰的桃花盛开，景色迷人。这一番景致在清乾隆进士郑兰枝盛传海内外的“潮州八景”诗中，描绘得绝妙：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。激石雪飞梁上冒，惊涛声彻海门潮。鸦洲涨起翻桃浪，鳄渚烟深濯柳条。一带长虹三月好，浮槎几拟到云霄。”随着历史的变迁，广济桥几经修筑。1958年对全桥进行加固维修，并拆除十八梭船，改建为三孔钢桁架及两处高桩承台式桥梁。1976年又一次进行扩建成现状。1988年3月，广济桥被国务院公布为全国重点文物保护单位。现在，潮州市政府正计划恢复广济桥原先风貌，努力把潮州建设成为中国优秀旅游城市！

对这驰名中外的潮州八景，陈飞烟并没有好奇心，不过好孬她也是潮州人，她就只能勉强记住一些，至少别让人一问三不知！其实她对这八景完全不知，她的所知完全是照书里搬出来的，依她之见，只要认识它们的名称和位置就行了，她又不是考古学家或历史学家。

“北阁佛灯！”陈飞烟望着不远处的楼阁边那盏竖着的石雕灯座，似乎在她的印象之中，从未曾见过它亮起的时候，但不知为什么，她居然看到了一团微弱的紫光环绕着它。

“咦？！”陈飞烟揉揉眼睛，再一次望去时却没看到异常，大概是因为光线的反射关系吧？！

开什么玩笑呀？！陈飞烟心中冒出这样一句话：“搞什么鬼？现在居然给我下雨来了？”

原本好好的晴天居然下起毛毛细雨，还有越下越大的趋势，烟雨中的韩江虽美，但她却没心情去看，大好的心情早被这场突如奇来的雨难淋跑了，如非有勉强能避雨的地方，她不骂人才怪哩！

仿佛知道她内心对上天的不敬，天发怒了，一声巨响伴随着耀眼的闪电划过天际，震撼天地山水之间，乌云也随着而来，雨点也开始大了。

“哇，这么大的雷电，站在这里被雷击到的机率有多大？”傻傻地，她脱口而出。

天际厚厚的乌云间，一道道闪电划空而过，雷声轰响，天色也渐渐暗了下来，只有一道道闪电划过天际时那一瞬间的光亮，似乎，大地已经屈服在乌云与雷电的淫威之下。

重建中的湘子桥，远处正在施工的北桥和韩江两岸的山，在那一瞬间的亮光中，呈现出与平时不同的美，在雨帘之中若隐若现，江水中倒映着闪电的影子，似昙花一现般的美幻。

陈飞烟尽量将自己的身子藏在阁楼的屋檐下，这种美可不是平时就能看到的，最主要的是得自己有“英勇就义”的伟大思想准备。开玩笑，现在有哪个不怕死的？敢在这雷电天气到城墙上来，大概只有她一个人吧？嘿，如果知道会下雨，她宁愿呆在家里看书睡觉，也不会拿自己的小命开玩笑。

咦？！陈飞烟差一点以为自己英勇，哪知还有人比她勇敢多了！在远处接近尽头的城墙栏上，居然站着一个人？！

不会吧？想自杀呀？！她呆呆地想着。

突然，一道闪电伴着雷声平地而起：“轰——隆——隆——”，陈飞烟反应迅速地掩起耳朵，再向那边望去时，空无一人？！不会吧，自杀了还是被雷电击中了？

不一会儿，雷声渐渐远去，天也渐渐晴朗，雨点变小了，似乎刚才只是她的幻觉。是幻觉吗？陈飞烟拍拍头，也许真的是一时眼花了，试问谁会那么笨，在这么高的城墙也能自杀？要跳楼，在潮州市内很容易就能找到高楼大厦；要自杀也可以选择跳韩江呀，闭眼往下一跳，一了百了，找不找得到遗体，就看你的运气有多好了！

呃？自己哪时变得如此冷血了？

陈飞烟失笑了，在蒙蒙的细雨之中步下城墙，沿着长廊向北堤走去。行人几乎没有，只有偶尔经过的轿车及公交车，匆匆忙忙地呼啸而过，消失在烟雨之中。

不知为什么，她心头突然涌起一股奇怪的感觉。陈飞烟抬头仰望着那耸立在半山的所谓“佛灯”。北阁佛灯，这座看似平凡的石雕灯座，会如传说中那样的神奇吗？所谓的“佛灯”又是指什么呢？会是取义于“佛光普照”之意吗？这又与那尊玄天大帝有什么关系？还有城内方的那座九天玄女娘娘庙，这三者之间有什么关联？

在鬼神传说之中，似乎很少有“玄天大帝”的存在，但“九天玄女娘娘”出现却很多，她是聚慈爱、安祥、智慧于一身的伟大女神，在有些小说之中，九天玄女的地位与玉皇大帝平等，主宰着天宫与宇内生命。

玄天大帝应该不是佛吧？这跟佛灯有什么关联呢？为什么佛灯会挂在这里？一向仙、佛都有明显的区分的哦。仙、佛同在一庙的机率几乎没看见，而且这里也供有关公神像。

陈飞烟呆呆地想着，却现不出头绪来。自小，她就对这些鬼神传说很喜欢，神秘的宗教色彩吸引着她，至少她认为对此有大概的了解，可是令她气馁的是，“玄天大帝”似乎从来未曾看过，连听也没听说过。

“玄天大帝，不是我对您不敬哦，是我见识少哦！”陈飞烟在心里暗自祷告，然后溜了。嘿嘿，到了北堤旁就可以乘车回家了，她可不想在这呆站着，小心被人当成傻子！

蒙蒙的细雨之中，那耸立着的灯座周围突然呈现七彩光芒，一会儿就被一道黑雾所笼罩，在黑雾之中的七彩光芒越来越弱，不一会儿完全被逼入石雕灯中，黑雾占据了整座灯塔。天，越来越黑了！雨，也开始大了……

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